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自上而下的千秋传神：中华文化巅峰时期的社会信仰共识桥头堡
日期：2022-02-24
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自上而下的千秋传神：中华文化巅峰时期的社会信仰共识桥头堡
????得天独厚的自然环境
大足位于川东地区丘陵地带，土地肥沃，农产丰富。其石多为砂岩，软硬适度，宜于雕刻；其地
富产煤铁矿，小五金手工业发达，故有“小五金之乡”“石刻之乡”的称誉。
安定繁荣的社会生活
大足位于川渝地区的交通要道上，是东大路与小川东道的必经之地。
汉末魏晋以来，中国经济中心逐渐南移；唐末五代，战乱连绵，四川盆地易守难攻，有“蜀中无大战”
之说，“人物秀丽，土产繁华”。
四方云集的能人巧匠
唐代皇帝两度入蜀，衣冠大族、文人雅士、名僧高道相随而至。崇佛的社会风气下，朝野官吏带
头造像，殷实之家相继捐舍资财，引来众多石刻艺术高手营集竞技。
祈愿和平的信仰共识
晚唐、两宋，举国动乱，蜀中官吏、仕绅、僧尼、平民等，为祈干戈永息，亡魂超生，风调雨顺，
举家安乐，多以捐资刻石作为信仰依托，祈祷之词上及国家，下及父子，以至来生，成为人民祈
愿和平的信仰见证。传承千年的石刻风气
大足石刻，以尖山子、圣水寺为开端，大兴于唐宋。
自晚唐景福至南宋淳佑年间，大足先后造像34处，占大足石刻总数的80%左右。除北山摩崖造
像始凿于公元892年（景福元年）外，其余均为宋代建成，至明清两代仍有陆续开凿。
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