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隐藏在石刻里的“劳动者”
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养鸡女造像。
牧牛图造像。
厨娘造像。
烈日下他们辛勤耕耘，风雨中他们坚守一线，他们是农民、是工人、是志愿者……是每一个为梦想奋斗的劳动者。
历史的长河中，不乏劳动者的身影，他们在各自的岗位上努力奋斗，辛勤付出。劳动创造美好生活的道理亘古不变，那800多年前的“劳动者”是何模样？大足石刻研究院研究员李小强介绍，世俗化是大足石刻的典型特征，崖壁上有不少反映唐末至南宋的百姓生活场景，他们或劳作、或烹饪，以不同的劳动姿态被镌刻在石壁上。
宝顶山大佛湾第20号地狱变相中，养鸡女长髻淡眉，鼻梁挺直，宽额小嘴，肩膀匀称，宛如邻家的“小姐姐”。她掀开竹笼的一角，小鸡们争先恐后地抢食蚯蚓，还有一只小鸡略显胆怯，悄悄地往笼外望去……“养鸡女望着这群鸡，充满了一种欣欣然的微笑，这完全就是巴蜀地区世俗生活中女子生活的一种再现。”李小强说，造像充满了农家生活气息，是大足石刻世俗化艺术特色的代表作品之一。
除了饲养家禽，捕获也是人们获取食材的主要途径。宝顶山大佛湾第32号打渔郎龛，真实再现了当时人们参与劳动捕获时的场景。渔夫左手上举扶斗笠，右手前伸似执鱼竿，他一脚踏于渔船上，其身后有一小猴，正伸爪于篓中抓鱼。
其实，在古代，耕作也是劳动中重要的一环。宝顶山的牧牛图，阳光照入山间，牧人牵着水牛走向田间山湾，一个壮汉正在和牛较劲儿，他双腿跨立，气沉丹田，双手攥紧粗绳，老牛梗着脖，叉着蹄，牛鼻子朝天，牛屁股蹲地，就是不肯屈服……李小强说，春耕时节要犁田，水牛是必不可少的。十组牧牛的场景，牧牛人或奋力拉绳，或持鞭吆喝，或独自作乐，或并肩耳语，这些场景，再现了宋代大足乡村的劳作场景。
除了吃食、劳作，石刻中还不乏一些古时的职业。
宝顶山大佛湾第15号父母恩重经变相中，一即将生育的妇女在侍女的搀扶下准备生产，其前方跪蹲一位中年妇女，挽起手臂，正准备接生。李小强介绍：“如今，我们管这个职业叫妇产科医生，而在古代就是‘接生婆’。”
第20号地狱变相中，有一厨娘，面相丰圆，容貌清秀，身前有一方案板，厨娘身子略微前倾，左手握猪嘴，右手持刀，这就是宋代女子备厨的生动反映。
多宝塔第60号龙树菩萨龛下方，站立一身供养人像，造像题记记载，南宋绍兴二十三年（1153年），当时大足玉溪井居住的铁匠刘杰一家捐助修建多宝塔，并施舍了一条重达30斤的铁索。李小强说：“这是大足石刻中，早期有关铁匠史料的珍贵实物资料。”
此外，2001年7月出土于大足区龙水镇明光村磨儿坡宋墓，现存于大足石刻博物馆的还有一支“民间演奏队”。5个手握不同乐器的人物，雕刻在一牌楼上，乐器有手鼓、拍板、笛、筚篥等，人物雕刻神情专注，一副专心演奏的模样，生动再现了宋代民间的演奏场景。
斗转星移，无论过去还是现在，每个时期总有这么一群人，把工作当作毕生的事业，把辛勤付出当作理想追求，在平凡的岗位上发光发热。
“全国五一劳动奖章”获得者、文物医生陈卉丽数十年如一日坚守在文物修复一线，将文物保护工作当成自己毕生的事业追求，把人生最宝贵的时光奉献给了世界文化遗产大足石刻。
重庆市劳动模范、大足冬菜酿制技艺非遗传承人李华琼将濒临破产的“宝顶牌”冬菜发扬光大。在她的带领下，“宝顶牌”商标被评为“重庆老字号”“重庆市著名商标”，企业也获得“重庆市农业产业化龙头企业”“重庆市农产品成长型100强”“中国诚信典范企业”等荣誉称号。
……
劳动成就伟大梦想。在大足，像这样敢闯敢干的劳动者还有很多，他们披荆斩棘、意气风发，用辛勤的劳动在棠城大地上谱写出一首首新时代的胜利赞歌！
